كتابات المنفى

قال سعادته.. أنه أبيض فضحكوا عليه.. وسجلوه أسود

كيف تمت هندسة فيروس اسمه ادونيس ؟!!!!

فيصل عبد الحسن

يتناول الكاتب المغربي الدكتور محمد العمراني في كتابه (كيف تمت هندسة فيروس اسمه ادونيس) قضية كثيرا ما تناولها المشككون بمرجعيات الكاتب الفكرية واعتمادهم نظرية المؤامرة ـ conspiracy theory ـ فيما يتابعون في بحوثهم، والغريب أن تلك البحوث تثير الكثير من الأسئلة حول المبدع والمفكر وفي مرات كثيرة يضيف الذي وضع تحت دائرة الضوء والبحث الكثير مما يحتاجه المشككون ليثبتوا أن ما جاء في دراساتهم المنسوجة حوله صحيح وانه يجيء ضمن دائرة عريضة من المسلمات التي تضعها مخابرات الدول الكبري والحركات السياسية و اللوبيات السياسية والثقافية والحركات العنصرية والدول الاستعمارية. وما أثار اهتمامي حقا في كتاب د. محمد العمراني ما قدمه ادونيس خلال الحرب الأخيرة التي شنتها إسرائيل علي لبنان في 12/7/2006 واستمرت لثلاثة وثلاثين يوما مستهدفة القضاء علي حزب الله من دلائل تشير إلي صحة الكثير مما جاء في الكتاب، فقد كان ادونيس يصرح للصحافة الفرنسية غير ما كان يقوله للصحافة العربية، ويقول شعرا غير ذلك الذي ينظر إليه في جلساته الأدبية. و يتميز الشاعر علي أحمد سعيد المشهور بلقب أدونيس بتاريخ طويل من المشاركة السياسية. وبعد تعرضه للاضطهاد بوطنه سورية انتقل إلي لبنان ومنه إلي فرنسا. ويُعَدّ من أشد المؤيدين للعلمانية وأعرب عن اعتقاد بضرورة النظر إلي الدين باعتباره تجربة روحية وشخصية، بينما يجب إرجاع جميع القضايا المرتبطة بالشؤون المدنية والإنسانية إلي القانون والشعب. ويرفض أدونيس الدول الدينية حتي وإن جاءت نتاجًا لانتخابات ديمقراطية. ويكشف أدونيس عن مقت شخصي للدين الذي يعتبره نتاجًا للخوف من الحرية والمسؤولية. ولكنه يؤكد علي ضرورة احترام المعتقدات الدينية باعتبارها أمرًا شخصيًّا ولنا أن نستعرض آراء العمراني بهذا الكاتب المثير للتساؤلات والمثير للكثير من الغمز واللمز في سعيه الحثيث للحصول علي جائزة نوبل بمجاملة الغرب فيما يسعون إلي تعميمه في انهار معرفتنا وما يبطنون من نيات تسعها نظرية المؤامرة بكل تشعباتها وفصولها . يتناول الكاتب العمراني في بداية كتابه نظرية داروين في النشوء والارتقاء، واكتشافها من قبل آخرين في الفترة ذاتها، محاولا طرح ما يعنيه بمفهوم الاستعارة، وينقلها بعد ذلك إلي اكتشاف الحاسوب وأشباه المواصلات والشفرات، ويقول عن الشفرات أنها كلمة السر الجديدة المبشرة بالعصر الإعلامي الجديد، ثم ينقلنا في فصله الأول المعنون بـ ظلمات الأنوار إلي عهد التنويريين العرب الذين رموا مخالفيهم بالظلامية كما يقول الكاتب ص7، وفي الفصل المعنون بعثات الاغتراب ينقلنا الكاتب إلي عصر محمد علي باشا في مصر، ويحدثنا عن أولي البعثات العلمية إلي أوروبا في ذلك التاريخ، ويفرد لعصر النهضة اليابانية حيزا في فصله، وفترة تلك النهضة تمتد منذ عام (1868 ـ 1912) ويقول عنها أنها كانت نهضة فعلية. وفي الفصل الثاني يتحدث عن مفهوم الثقافة ويعرفها كما جاءت في لسان العرب وعند الانكليز والفرنسيين، وفي الفصل الثالث المعنون صناعة الثقافة كدين ينقل لنا ما حدث في الثورة الفرنسية من ارتداد علي الدين المسيحي، وفي نفي الثوار لرجال الدين المسيحيين إلي الجزر البعيدة وإعدام القسم الآخر بالمقصلة، ويورد تصريح الثوري لاروفليير في السنة الخامسة من الثورة الفرنسية: عندما تتم الإطاحة بدين ما، مهما كانت عدم صلاحيته للمجتمع ولا معقوليته، تحتم دائما إبداله بجينات أخري، فإن لم يبدل أمكن القول بأنه أبدل ذاته بذاته بتولده من حطامه. وانطلاقاً من هذا الفهم لجدلية الدين، قامت حكومة المديرين الثورية باستحداث ديانة ثورية أطلقت عليها اسم محبة الرب وهو حسب تعريف القاموس: دين قام علي الإيمان برب قادر وطيب، من غير عبادة ص17. ويورد اسم آخر لهذا الدين يقول بحب الإنسانية، ثم يعرج الكاتب لانعكاس ذلك الدين الجديد علي إطلاق الناس في باريس بعد الثورة الفرنسية: ثم نظر الثوار أحباء الرب إلي الأخلاق نظرتهم إلي السيد الأحد. فإذا كانت المسيحية تدعو إلي العفة، فدين محبة الرب سوف يدعو إلي الدعارة المفتوحة، وإذا دعت إلي الحشمة فالأحباء سوف يدعون علي العرين وهكذا مع باقي التعاليم المسيحية، حتي غدا واضحا للملأ الثوري أن المؤمن بمحبة الرب المثالي هو: من يعرف المسيحية معرفة راهب، ويتصرف كسلب ونقيض لها، لذلك أكثرت الثورة من احتفالات الرقص. فرقصت باريس في كل مكان، في المقاهي، في الصالونات، في الكنائس في الحدائق العامة، فوق الأسطح علي ضفاف نهر السين. ثم وجد من ابتدع الموضة للرجال والنساء بأقل تغطية لَحْمِيَّةٍ ممكنة وبأكثر إثارة لنوازع الجنس الغريزية. وانفجرت الرذيلة كنقيض للفضيلة المسيحية في كل مكان، وبين سني 1795 إلي 1799 انغمس الفرنسي الثوري في اللذة الحسية والسفاح حتي لم يكد يتميز عن القطط حول قمامة الزبالة، في الأزقة المظلمة، واغتني القاموس الثوري برصيد لغوي جذوره كلها تدور حول : جامع ومجامعة، لقيط ولقيطة، خليل وخليلة، خادن ومخدونة، خادع ومخدوعة ص 19 .
ثم ينقلنا إلي الثقافة، وتأثرها بالطبقة المسيطرة وينقل لنا مفهوم الفيرسة، والفيروس الثقافي، والمثقف الفيروسي باستحضار شريط كل هذه الآليات الفيروسية المخبرية بالأساس ونقلها بالاستعادة إلي ميدان الثقافة علي غرار ما تخصصت فيه المدرسة الثورية الفرنسية البذورية ما قبل عصر الشفرة. فالمثقف الفيروسي هو: العميل المحلي الناقل لثقافة دخيلة علي بيئة الأصل، بغرض تفكيكها وإحلال الدخيل مكان الأصل. فالثقافة تحتفظ بمظهرها الخارجي الذي ألفه المجتمع، إلا أن المضمون العقائدي تابع من مرجعية الدخيل. فالعميل يقابله المرتد والخائن والجاسوس كمترادفات. فنحن لسنا هنا أمام حالة تثاقف أو تبادل معرفي بين مرجعيتين متكاملتين بغرض إغناء التجربة أو تنوع الفهم وتعميقه كما في ثقافة وولف، وإنما أمام حرب غير معلنة وخفية، غزو صامت دون دوي أو فرقعة يتبعه تحلل وتفكيك وموت بطيء. ص 28 .

الثابت والمتحول

ويكتب د. العمراني عن الحداثة في الفصل المعنون: الميتا أصولية الشافعية حداثة؟ أم ما بعد حداثة؟ ويستهله بالقول: فإن كان هذا هو ما يطبل ويزمر له أدباء آخر زمن، فلا شك أن طلبة القرويين والزيتونة والازهر المغفلين فاقوا الحداثيين وما بعدهم ومن بعدهم، لأنهم منذ قرون وهم لا شغل شاغل لهم سوي الميتا نقد، وميتا نقد النقد، وميتا نقد الميتا نقد، الذين يسمونها بلغتهم القديمة الشرح و شرح الشرح و الشرح لشرح شرح النص إلي مستويات جيولوجية وأركيولوجية تمتد علي مدي قرون ص47، فهو في هذا المبحث يتتبع حداثية النقد عبر شرح الشرح وفي أصول الفقه عند الشافعية. ويقول عن كتاب المحصول لأبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الشهير بابن الخطيب الرازي الشافعي (544هـ ـ 606هـ) أنه جاء تلخيصا لثلاثة كتب، هي علي التوالي البرهان والمستصفي والعهد وكتاب العهد في الأصول، حيث يكون المحصول بقراءة ابن الخطيب سوف يخضع بدوره لقراءة ميتا لغوية وميتا نقدية.
وفي الفصل الثاني عشر والذي جاء بالعنوان للكتاب ذاته، تضمن مقاطع من كتاب أدونيس المعنون أمس المكان الآن الصادر في عام 1995 عن دار الساقي في لندن، ومن كتابه الثابت والمتحول الصادر في عام 1995 عن دار الساقي في لندن، ومن كتابه الثابت والمتحول الصادر في عام 1974 بعنوان ـ الثابت والمتحول: تأصيل الأصول الطبعة الأولي الصادر عن دار العودة ـ بيروت. ومن تلك التضمينات، ما كتبه ادونيس: قال الراعش (في الأصل قال الشاعر ولكن مؤلف الكتاب قلب الحروف رأسا علي عقب، متتبعا النصيرية التي ينتمي إليها أدونيس والتي تقلب تسمية القمر إلي مقلوبها الرمق).
قال الراعش: وكيف أبايع من قال الله وقال رسول الله بأني أولي منه ما حجتكم ضد الأنصار؟ بها أحتج عليكم.

الكاتب والصوفية

ويناقش د.محمد العمراني كتاب الثابت والمتحول لأدونيس بقوله: فتقمصات الرجل هي عين التحولات وما كتاب الثابت والمتحول ببعيد عن هذه المعاني ـ ويقصد المعاني التي يستخدمها أهل النصيرية الطائفة التي ينتمي إليها أدونيس في إشاراتها الاعتقادية ـ بل خصص للتحولات كتابا في كتاب التحولات والهجرة في أقاليم النهار والليل ، كما أن عقيدة وحدة الوجود لها ديوانها عنده، كما يليق بابن الطائفة. في مفرد بصيغة الجمع أطروحته في التصوف العربي التي نال بها الأستاذية من شعبة الفلسفة والآداب من جامعة دمشق تجد استمراريتها في المنح من كتاب الموافق والمخاطبات لعبد الله محمد بن عبد الجبار بن الحسن النفري (ت364هـ) أو كتاب الأسفار وكتاب التجليات وكلاهما لمحيي الدين محمد بن علي بن عربي الحاتمي الأندلسي (ت:638هـ) الوحدوي الوجودي المشهود الكفر، وأبي كل المفككين علي الإطلاق، والذي لملم مهابيله من مثل هذه البيئة المستعدة بالتنشئة علي الطيران إلي عوالم الخرافة والأسطورة. ص87. ويتتبع صاحب الكتاب طرحه للمؤثرات الصوفية علي أدونيس عبر أبي يزيد طيفور بن عيسي البسطامي (المولود سنة 188هـ والمتوفي سنة 261هـ) ويعيب عليه أنه ليس مبدعا، وأنه أعاد إنتاج ما كتبه الأولون، ويختم قوله ذلك بقوله عن الذين يمارسون اللعبة اللغوية بدون معني حقيقي: إذ مجانين اللغة في العربية لا يحصيهم عد، بعد مجنون ليلي... ولأنهم علي طول التاريخ لم يجدوا ما يضيفونه للغة غير التكرار والتخريف. ص87.

سيرة الشاعر

ويورد الكاتب فصلا في كتابه عن سيرة الشاعر أدونيس تحت عنوان معالم ومحطات: الأركان المظلمة للتنشئة والبيئة والموروث : يقول فيه: ولد علي أحمد سعيد اسبر في قرية قصابين السورية سنة 1930. تربي كما يقول في بيئة نصيرية مشبعة بالمأثور الشيعي الشعبي. لم يلج مدرسة إلي سن الرابعة عشرة وإنما درس علي أبيه في المنزل شعراء الطائفة والشعر القديم. في سنة 1944 نظم قصيدة شعرية أمام شكري القوتلي زعيم الاستقلال عن فرنسا وأول رئيس للجمهورية أثناء مروره ببلدة جبلة القريبة من قريته، في جولة قطرية، أعجب القوتلي بالقصيدة ومنح الشاب منحة دراسية، فانتقل إلي العاصمة دمشق حيث سيحصل علي البكالوريا بعد خمس سنوات. التحق بالجامعة السورية وتابع دراسته في شعبة الفلسفة والآداب بين سني 1950 ـ 1954 إلي أن نال الأستاذية بأطروحته عن الصوفية العربية. أثناء إقامته بدمشق انخرط في الحزب القومي السوري الذي أسسه أنطون سعادة (1904 ـ 1949) وتعرف علي زوجته خالدة سعيد التي كانت ضمن نشيطات الحزب، وتزوجها في عام 1956 وانتقلا إلي لبنان وفي لبنان تعاون مع يوسف الخال في تحرير مجلة شعر ، ذات الميول الاغترابية للفترة (1957 ـ 1963) وافترقا (أدونيس ويوسف الخال) بعد ذلك، أو كما يقول كاتب الكتاب افترقا يلعن بعضيهما وحصل أدونيس علي منحة من الحكومة الفرنسية للدراسة بالسوربون سنة 1960، وبعد نكسة 1967 أصدر أدونيس من بيروت مجلة مواقف ويقول الكاتب عن تلك المجلة: أنها ظاهرت الشيوعيين العرب وتعاطفت مع شعرائهم في انعطاف بـ 180 درجة كالنقيض للنقيض لموقفه الذي تبناه مع الخال في مجلة شعر. في سنة 1973 حصل أدونيس علي دكتوراه من جامعة القديس يوسف ببيروت، وموضوع الأطروحة كان الثابت والمتحول، الذي صدر ككتاب بعد ذلك. يقول عنه صاحب الكتاب: سيصدر ككتاب مَنِِفِِسْتُو لمشروعه التهديمي ضمن مشاريع أصنام مثقفي تلك الفترة...ص 78. وفي عام 1975 ترك الشاعر لبنان إلي سورية، وفي عام 1986 ذهب إلي فرنسا وعمل مع زوجته علي إصدار مجلة مواقف من هناك. وتضمن الكتاب إصدارات أدونيس وملابسات صدورها، وفصلا عن التصوف النصيري، وعن علاقة الشاعر بأنطوان سعادة، وعن أدونيس في السوربون وجامعة القديس يوسف، وعن تأثيرات الثقافة الفرنسية بأدونيس. في حقيقة الأمر كان عنوان الكتاب ملفتا للنظر، أما بالنسبة للمادة التي وردت فيه فهي في الكثير من الفصول مكررة ومعروفة في الوسط الثقافي العربي والمغربي وآراء ادونيس الأخيرة في حرب لبنان وحزب الله هي التي أعادتها إلي واجهة الصدارة والتساؤل هل حقا أن مرجعيات الكاتب الغربية تحوله إلي عميل للفكر الغربي حسب ما يزعم المؤمنون بنظرية المؤامرة في بلداننا؟

ہ كاتب وصحافي عراقي يقيم في المغرب
faissalhassan@hotmail.com

ہ كيف تمت هندسة فيروس اسمه ادونيس / للدكتور محمد عمراني / 2006 / مطبعة رودار /الرباط/ المغرب/ 102صفحة قطع كبير .

طرد العراقيين الشيعة من مصر لأنهم عملاء لإيران!!

طرد العراقيين الشيعة من مصر لأنهم عملاء لإيران!!

غريق في الإثم، لكنه ذاهب إلى الجنة..!!

طريف ما يحدث هذه الأيام في شوارع العاصمة طهران وبعض المدن الإيرانية بالرغم من المنع الحكومي لهذه الظاهرة والمحاسبة عليها !! فقد دأب قارئو الفأل في شوارع المدن الإيرانية إلى الاستعانة بأبيات شعرية من شعر حافظ شيرازي لمعرفة حظ المارة إذ تكتب هذه الأبيات في أوراق يلتقطها ببغاء مدرب من بين عشرات الأوراق الموضوعة في صندوق خشبي !! ليظهر فأل الزبون من فك معنى كلمات البيت الشعري!! ولنا أن نتساءل أبعد كل هذه القرون يعود شعر شيرازي لتطالعه الناس من العامة ؟!! ويستفتى شعره في حيواتهم ومعاناتهم ، إحباطهم وانكسارهم ، أفراحهم وأحلامهم ، غناهم وفقرهم ، وترسم كلماته السكرانة بالخمر الإلهي ابتسامة أمل أو تقطيبة حزن ؟!!..

أهو تخلف شعب تسعى حكومته إلى نقله ذريا لمصاف الدول النووية ؟!! أم هي الروح الحالمة النائمة في شعر حافظ شيرازي تستيقظ بعد كل هذه القرون لتشير لنا إلى حكمة شعره وغناه ،وجماله وحاجة الناس لسحر كلماته حتى تستطيع مواصلة حياتها القاسية ؟!

يقول حافظ شيرازي:‏
إلي بكأس سقاه الدلال بكأس الكرامة كأس الكمال‏
فإني حرمت هناء القلوب وأصبحت وحدي طريد الكروب‏ !!

وقد تعرف القارئ العربي أول مرة في العصر الحديث من خلال أحد الباحثين العرب من مصر وقد وضع كتاباً مستقلاً عن حافظ الشيرازي هو المرحوم إبراهيم أمين ألشواربي, وقد صدر في عام 1944 أي قبل أكثر من نصف قرن و اختار له عنوانا هو (حافظ الشيرازي شاعر الغناء والغزل في إيران), وقد سلط فيه الأضواء على آثار حافظ وأفكاره وأسلوبه .

وقد ترجم إحدى قصائد حافظ المعروفة واجتزئ منها الأبيات التالية :

يوسف المفقود في أوطانه لا تحزنن
عائدٌ يوماً إلى كنعانهِ لا تحزنن
بيت الإحزان تراهُ عن قريب روضةً
يضحك الورد على بنيانه لا تحزنن
هذه الأفلاك إن دارت على غير المنى
لا يدومُ الدهرُ في حدثانه لا تحزنن
لست تدري الغيب في أسراره لا تيأسنْ
كم وراء الستر من أفنانهِ لا تحزنن
يا فؤادي إن يسلْ بالكونِ طوفانُ الفنا
فلكُ نوح لكَ في طوفانه لا تحزنن
منزلٌ جدّ مخوف ومراد‏ٌ شاحط‏ٌ
لم يدم فجّ على ركبانه لا تحزنن
(حافظ) ما دمتَ بالفقر وليلٌ‏ مظلمٌ‏
في دعاء الله أو قرآنه لا تحزنن.

لو قطعنا هذه الأبيات على سبيل المثال وجعلناها في أوراق ألا نجد أن الشاعر يقرأ فأل كل بائس من بؤساء شرقنا المتفائل ؟!! هل نلوم الإيرانيين على فهمهم لشعر شاعرهم المتصوف بهذا الشكل الميتافيزيقي الرث ؟!! هل نلومهم لأنهم فهموا شعر شاعرهم على أنه وعد بحياة، وعد برخاء، بمغفرة ذنوب، بالحصول على ثروة، بنجدة حين يحل الطوفان كما الطوفان في زمان نبي الله نوح عليه السلام ؟!! ولنا أن نتأمل طويلا في بيته الشعري وهو يوصي نفسه بألم كبير وحرقة لا مثيل لها : حافظ مادمت بالفقر وليل مظلم في دعاء الله أو قرآنه لا تحزنن... خير توصية، صالحة مادام الفقر والليل المظلم يوشحان حياة سواد الناس في شرقنا المتفائل ( الليل المظلم أهو مجاز وليس تشبيها ؟ فقولنا كر زيد كالأسد فهذا تشبيه وقولنا كر هذا الأسد فهذا مجاز، فالليل المظلم بديل عن أشياء كثيرة نعيشها في يومنا الحالي. وقد فهم قارئ الفأل حاجتنا إلى شعر شيرازي وحاول أن يوظفه مستفيدا من كونية أفكاره ورؤاه الشعرية التي حدست الألم الإنساني عبر القرون. ) ..

لقد أثار الشاعر الإيراني حافظ شيرازي الخلاف حوله دائما ، قديما وحديثا ، وقد ولد الشاعر في القرن الرابع عشر واثر في الكثير من شعراء عصره ، من بينهم الشاعر الألماني المعروف غوته، وغيره من شعراء فترة النهضة الأوربية وكتابها ، والاختلاف حوله وحول شعره قديم كما قدمنا وقد بدأ في حياته ولم ينته بعد مماته !! وأطرف اختلاف حدث حوله هو على تقييمه حين دنو أجله إذ بلغت الخصومة أوجها حين احتضاره بين فريق رأى فيه مؤمنا عارفا يتكلم بلغة الحب والرمزية، وفريق أدانه في عقيدته، ودعا إلى الامتناع عن تشييع جنازته!! ثم احتكم الفريقان إلى أشعاره بالقرعة فخرج هذا البيت:

الاسم:	,وفاء عبدالرزاق
التاريخ:	25/04/2008 02:10:23

اخي العزيز فيصل

انه الضياع الجاهل المؤدي ال جهل اعمى

لا عجب يا ابن مدينتي فعلى ارضك نمل كهذا .

دمت لاخيتتك

مولد رسول الكون ومعجزته....

ذكرى مولد الرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم التي مرت علينا في 12 ربيع أول والتي صادفت في 30 آذار الماضي هي بحق ذكرى عزيزة على قلوبنا جميعا.
في أوائل شهرِ ربيعٍ الأولِ الذي ولِدَ فيهِ سيدُ العالمينَ محمدٌ، حيث استقبل العالم مناسبةً عظيمةً وذكرىً طيبةً عطرةً، ذكرى ولادَةِ فخرِ الكائناتِ سيدِنا محمدٍ عليه الصلاةُ والسلامُ.وفي هذا اليوم الأغر

تجلل الكون بالضياء بولادة سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطيبين الأخيار،إذ نادت الملائكة يا حبيبنا يا رسول الله وشفيع بني البشر يوم القيامة،يامن فقت الكرماء بكرمك وتفوقت على الشجعان بشجاعتك، يوم مولدك ساعات متألقة في تاريخ الكون ولحظات فيها انبثق ضوء خارق تغلغل في الأفاق وأضاء العتمة، يامن ستبقى البشرية مدينة لصبرك وشجاعتك وإصرارك على توصيل رسالة الحق في أصعب الظروف وأقساها ووقفت ومعك الحق ضد رجال قدت قلوبهم من الصخر بل هي أشد قسوة من الصخر، يا حبيبنا يارسول الله أن القلب ليفرح في ذكرى مولدك والعين تهمل دمعا فرحا بذكرى إطلالة نورك عبر الزمن.

ومن معجزات رسولنا الكريم ما ورد في الآية 1-2-3 من سورة القمر التي تروي حادثة شهيرة تناقلها الناس في عهد الرسول الكريم، وإلى يومنا الحاضر إذ طلب بعض المشركين من الرسول أن يدلل على صدقه في رسالته بمعجزة يرونها بأعينهم، وطلبوا منه بخبث وهم يشيرون إلى القمر طالبين منه أن يشقه لهم إلى نصفين ويعيد لصقه بعد وقت معين... يقول الله تعالى في محكم كتابه عن تلك الحادثة:

اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا أهوائهم وكل أمر مستقر .صدق الله العظيم ...1-2-3 القمر

في لقاء مع رواد أبوللو 17 في آخر رحلة بشرية إلى القمر أجرته معهم القناة التلفزيونية البريطانية أوائل 1972 سأل مقدم البرنامج التلفزيوني عن غاية العملية المكلفة من وراء رحلات بشرية إلى القمر والتي أنفقت عليها الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من 350 مليارا من الدولارات وغير تلك الأهداف السياسية التي متعلقة بالحرب الباردة مع الاتحاد السوفيتي السابق ودول الكتلة الاشتراكية سابقا وهنا قال عالم الفضاء هانس التابع لوكالة ناسا الفضائية في ذلك اللقاء أنهم تأكدوا خلال هذه الرحلات المأهولة بالبشر إلى القمر من أن ثمة شقا طوليا فصل القمر إلى جزئين متساويين منذ أكثر من 1400 عام ثم عاد الجزءان المنفصلان من القمر للالتحام ثانية وأنهم على الأرض قد توصلوا إلى نتائج وقراءات باهرة حددت بدقة صدق هذه المعلومات ولكن الزيارة الميدانية للقمر أثبتت هذه الحقيقة بما لا يدع مجالا للشك بصدقها كما أن المركبات الفضائية المأهولة بالإنسان إلى القمر قد جلبت في عودتها صخورا من تلك المنطقة الرابطة التي تم من خلالها ربط جزئي القمر عند عودتهما للاتحاد ثانية وتم تحليل تلك النماذج في المختبرات وتوصل الأمريكان إلى نتائج علمية مذهلة ومردودات صناعية لا يمكن حصر فوائدها بأي رقم مالي يمكن أن نتخيله ويهمنا هنا أنهم توصلوا إلى حقيقة أن القمر أنشق إلى جزئين قبل 1400 سنة وعاد إلى الالتحام ثانية وتروى لنا السيرة النبوية العطرة أن عددا من مشركي مكة جادلوا الرسول الكريم في بداية الدعوة الإسلامية وطلبوا منه أن يشق لهم القمر كما أسلفنا أن كان صادقا في نبوته وأنهم بحاجة إلى آية يرونها ليصدقوا أن ثمة رسولا قد بعث فيهم، فرفع الرسول الكريم أصبعه إلى السماء وأشار به إلى القمر، فأنشق القمر الذي كان بدرا بأذن الله وهنا ألتفت المشركون إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وبدلا من أن يؤمنوا بدعوته لهم بالتوحيد قالوا بصوت واحد سحرنا محمد بسحره وجعلنا نرى ما يشاء أن نرى فقال لهم من حضر ذلك اللقاء من المؤمنين انتظروا المسافرين القادمين من دروب الصحراء ليخبروكم أن كانوا رأوا ما رأيتم ولما وصل المسافرون إلى مكة أخبروا أهلها أنهم رأوا أثناء رجوعهم إلى مكة رأوا انشقاق القمر إلى نصفين متساويين وعودة النصفين بعد ذلك للأتحام مرة أخرى:

وقد ربط ألله سبحانه وتعالى انشقاق القمر باقتراب يوم القيامة وأن ألاف السنوات عند رب العزة ما هي إلا برهة قصيرة من الزمن ويؤكد سبحانه وتعالى أنهم برؤيتهم الانشقاق يرون آية معجزة من المعجزات لكنه عز من قائل يقول عن هؤلاء الذين طلبوا من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم معجزة ليصدقوا ويؤمنوا : يعرضون ويقولون إنما سحرنا محمد بسحر مستمر أي أن سحره غشي عيوننا وجعلنا نرى لساعات ما يراد لها أن ترى ثم يكمل العزيز الحكيم واتبعوا أهوائهم وكل أمر مستقر وهنا إشارة الجليل واضحة بأتباع المشركين أهوائهم وقد استقر حالهم على هذا الإتباع

فلا تغيره المعجزات مهما عظمت فهم قد تبعوا هواهم ومن يتبع هواه فقد استقر إلى ما يقوده إليه هذا الهوى الأعمى وهو معصوب العينين.وهكذا نرى ما وصلنا في القرآن الكريم قد سبق اكتشافات الأمريكان وإعطانا صورة حقيقة لما حدث دون أن نبذل جهدا أو نصرف مالا في مثل هذه الاكتشافات. وفي مثل هذه الذكرى العطرة نستذكر ما أوصانا به الرسول الكريم في ضرورة الاتحاد والمحبة والتمسك بما جاء به لئلا نضل ونبوء بغضب من الله تعالى.

كتابات المنفى

لم أسمعه مرة يشكو لأمه دهره..!!

أعور ومتخلف عقليا يصدر جوازات ..!!

أطلاق سراحه وتعيين لجنة من الأطباء لمعالجته ..!!!

أنه التسكيط العراقي يا صديقي !!.....

لأجل كل هذا .....

مصطفى ودار سليمة الخبازة !!

بلا مجاملات :: صداع وصراخ ثم موافقة... !!

بلا مجاملات : قصة المذيع الشاب الذي ترونه في تلفزيون البصرة!! ::

بلا مجاملات : ...أميرة للشعراء العرب !!

بلا مجاملات : استقالة الصحافي...... !!

بلا مجاملات :: باعه أبوه لقهوجي بأقل من دولار.. وكان محبا للعراق

موتى مقهى حسن عجمي..!!

بلا مجاملات :: محمد زفزاف وليلى المريضة في العراق !!

جاسوس...أوراقه وأقلامه ليس إلا أبرا للسع والتسميم !!

ليل البصرة لا يشبهه ليل....!!!!!!

بلا مجاملات.....

اليوم اليوم وليس البارحة ...!!!

كيف تمت هندسة فيروس اسمه ادونيس ؟!!!!

طرد العراقيين الشيعة من مصر لأنهم عملاء لإيران!!

غريق في الإثم، لكنه ذاهب إلى الجنة..!!

مولد رسول الكون ومعجزته....

معلوماتي

روابط

اقسام المدونه

احدث الادراجات

قائمة الاصدقاء